樊荣强乱弹《论语》为政篇11：温故而知新

文／樊荣强

《论语·为政第二》第11节：

子曰：“温故而知新，可以为师矣。”

这句话很多人都知道。但是，我们今天要来温故而知新。“子曰：温故而知新，可以为师矣。”这句话看上去重点在后边——可以为师。孔子在讲，你要想成为一个老师，你必须具备一个什么样的能力。如果你不具备“温故而知新”的能力，那你就没有资格做老师。我们现在不说做老师的资格、条件的问题，我们来看“温故而知新”这句话的含义。

我经常讲，我们要去做演讲，拿着一句话，你怎么去展开自己的思路，扩充你的内容呢？我现在就用“温故而知新”这句话来教大家，看看怎么个玩法。其实，很重要的一点，就是要对里面的关键词提出疑问，然后纵深去挖掘，这样子你就知道如何打开思路了。

我们首先来看一看温故的温。温是什么意思呢？就是温习、重温。故是什么意思呢？我们一般人理解的故，就是以前学习过的知识，尤其是把它理解为以前读过的某本书。但是，樊老师在这个地方跟大家讲，这个温故的故，包含了三层意思：

第一个故，就是我们过去读过的书。这就是前面所讲的一般人理解的意思，它是纯粹从读书的角度来讲的。第二个故，就是历史。如果以历史书来讲，虽然你以前没有读过，但是历史是以前发生过的事情，所以它也叫故。历史就是故事，故事就是以前发生的事情。比如你手里拿到一本世界史，它是你以前没有读过，你现在才读它，这也叫温故，我们可以通过历史上的很多事件的学习研究，而达到知新，对吧？第三个故，就是个人的经历。我们经常会去反思自己过去经历的一些事情，如果就短期来讲，我们现在就流行一个词叫复盘，比如你上个星期去参加了一个什么活动，这个星期再来复一下盘，就是把上次参加的这个活动进行一个回顾、反思、总结、研究，这个算不算温故？当然算温故。也包括你自己写一本回忆录，或者跟你的朋友、家人去讨论20年前、30年前发生的一件事情，这也是在温故，而这个故就是你个人的经历，你可以在这个过去的经历中获得某些新的领悟。

大家注意到，我在这里就把温故的故拿来跟大家解释了三个意思，第一是过去读过的书，第二是人类过去所有的历史，第三是你个人过去的经历，它们都是故，都可以拿来重温，对不对？这就叫温故。

再来看看知新。温故可以知新就是说你可以获得新的认知。但是，我们也可以把这个知新的新进行细化、具体化。所谓的知新究竟有哪些新呢？这里提出了一个疑问，然后可以纵深下去。我们可以讲，第一，扩大了你的认知的边界。即你过去不了解的东西，你通过温故而了解了，增加了认知的内容。比如，你过去读某一本书的时候，可能一读而过，但你现在再拿来读的时候发现，某个知识点你过去没有注意到，完全没有在脑海中留下印象，但是现在注意到了，便获得了新知。第二就是参透了内涵或者本质。你以前读某本书，或者看某件事情，但是你只是知道，只是停留在表面，你并没有看懂这件事情的真相、内涵、本质是什么，现在你把它看懂了。这也是一种知新。第三种知新就是纠错。当我们重新去读一本书，或者回顾人类以及个人的经历、历史的时候，你可能会发现以前的一些观点、认知是错的，但是你现在重温之后，你会去纠正它们，改正它们，有了全新的正确的观念。这也可以叫做知新。所以说，我讲知新包括了这三个方面。

总结一下，我刚才讲到了你要拿一段话去发表演讲的时候，怎么去拓展你的思路，就是要抓住一些关键词、关键句，然后去提出疑问，去纵深展开，就像我樊老师现在所做的，就是温故的故包括什么呢？回答一二三；然后知新的新又包括哪些呢？回答一二三。你这样自己展开思路的时候，既深入挖掘了内容，讲出了一些别人想听而且你觉得有价值的东西；更重要的是，你可以去展开你的思路发表讲话了，不再拿着一句话没有话说，只是说这句话我认为很正确、非常正确、绝对正确，没有别的词。这就是讲话的套路。