• 樊荣强乱弹《论语》学而篇03:巧言令色,鲜矣仁

    文/樊荣强《论语·学而第一》第3节:子曰:“巧言令色,鲜矣仁。”我是做演讲口才培训的,但是经常有人拿孔子的话来质疑我,说孔子说过:“巧言令色,鲜矣仁。”意思就是口才好的人善于花言巧语,心中没有仁爱,说白了,就是个骗子。的确,《论语·学而》中有这一段话:“子曰:巧言令色,鲜矣仁。”但是,这句话被许多人误解了,尤其是那些口才不好的人,还拿这个做借口,说自己口才不好是内心仁厚的表现。哼!孔子的本意是什么

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  • 樊荣强乱弹《论语》学而篇02:君子务本!究竟什么是本?

    文/樊荣强《论语·学而第一》第2节:有子曰:“其为人也孝弟,而好犯上者,鲜矣;不好犯上,而好作乱者,未之有也。君子务本,本立而道生。孝弟也者,其为仁之本与!”有子是孔子的一个弟子,我就不介绍他了,看看他说了什么。当然,有子说的,也就是孔子的意思。因为孔子弟子说的话,也是从孔子那里学来的。有子说,“其为人也孝弟”,这“孝弟”是两个意思。孝就是对父母孝顺。弟呢?它的旁边其实还应该加一个竖心,变成悌,就

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  • 樊荣强:当众讲话如此困难,原来是不懂钻石法则

    文/樊荣强许多人以为,当众讲话或者演讲很困难,是自己口才不行;而口才不行,就是因为自己的嘴巴不行。其实,这种认识大错特错。我总是告诫我的学生,练习口才其实是在练三个人体器官:嘴、心、脑。下面我分别解释一下:第一,练嘴。这是一个基本的训练项目。从生下来我们就开始练嘴,为什么我还要强调练嘴呢?因为许多人的嘴巴除了吃饭之外,动嘴的时间太少。比如我这个演讲老师,一天讲话几个小时,按字数计算,一分钟250个

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  • 发现介质:一种重要的思考模式

    文/樊荣强学而时习之与不亦悦乎之间的介质是什么?这个问题也许许多人不知道在问什么。介质,是一个物理学名词。一种物质存在于另一种物质内部时,后者就是前者的介质。比如,把白糖溶解于开水变成了糖水,开水就是白糖的介质。我要讲的介质,比物理学的介质要简单一些,它就是两个事物之间的中介,因为它的存在,让两个事物之间产生了关系。就像一男一女,因为有媒人的牵线搭桥,他们两个喜结良缘,百年好合。如果没有媒人这个介

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  • 樊荣强:如何克服当众讲话或演讲的恐惧心理

    文/樊荣强现代很多人都不敢当众讲话,主要原因就是怕丢人,怕紧张讲不好被别人笑话。但是,深层次的原因却是:不知道讲什么和怎么讲。今天我给大家分享如何克服当众讲话或演讲的恐惧心理的方法,肯定对大家有帮助。来到我的课堂跟我学习演讲的人,99%都是因为紧张恐惧,还有1%是吓得自己都不知道什么叫紧张恐惧。一般来讲,当众讲话不紧张恐惧的人,是不会选择来参加演讲培训的。一个人但凡还敢于站在众人面前讲话,不论他讲

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  • 樊荣强乱弹《论语》学而篇01:学而时习之,不亦说乎

    文/樊荣强《论语·学而第一》第1节:子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知,而不愠,不亦君子乎?”孔子是中国第一个教育家,被尊为至圣先师,因此这就不难解释为什么《论语》的开篇第一句就讲到学习或者教育的问题。这三句话,说的是做人的准则。孔子用了疑问句,提醒他的弟子,每天向自己提问对照,如果你能够做到这三条,就可以称为君子。孔子说,“学而时习之,不亦说乎?”我们现在是把学习两个字

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  • 樊荣强:樊荣强乱弹《论语》阳货篇19:天何言哉?

    文/樊荣强《论语·阳货十七》第19节:子曰:“予欲无言。”子贡曰:“子如不言,则小子何述焉?”子曰:“天何言哉?四时行焉,百物生焉,天何言哉?”孔子说,我不想说话了。孔子说“无言”,就是我们现在常说的“无语”。孔子也是一个有脾气的人,有学生调皮捣蛋、不努力学习、不尊重老师,孔子生气了,很无语,说“老子不想说话了!”子贡是孔子的学生,他胆子很大,敢顶撞老师。老师说不想说话了,他还要追问老师,质疑老师

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  • 樊荣强:演讲如果不搞清楚“为什么”的三种类型,你肯定不知道自己在讲什么

    文/樊荣强按照我的即兴演讲钻石法则,我们演讲以及所有的讲话都是在回答问题,而所有的问题只有是什么、为什么、怎么办这三种“元问题”。立题,是我的钻石法则理论中的一个重要工具性概念,指的就是“建立问题”的缩写,即提出需要我们在演讲中展开全面、系统、深入回答的基本问题。三种“元问题”也就是“立题”的三种类型。同时,我们在具体的叙述之中,也是在回答三种“元问题”,并且通过不断地“问答”而延续思路。三种立题

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