樊荣强乱弹《论语》学而篇13：信近于义，言可复也

文／樊荣强《论语·学而第一》第13节：有子曰：“信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。”这一段话，有不同的解释。我樊荣强也有自己的理解，至于对不对仅供参考。如果你觉得我说得对，那就按我说的去践行吧。有子是孔子的学生，他现在代表孔子说话，他是孔子的发言人之一。他说了什么呢？他在这里说了做人的三个准则。第一，“信近于义，言可复也”。信就是你给别人的承诺，义就是道义、正义、公义，

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樊荣强乱弹《论语》学而篇12：礼之用，和为贵

文／樊荣强《论语·学而第一》第12节：有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美；小大由之，有所不行。知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”有子是孔子的一个弟子，他又来代表孔子发言了。他说，“礼之用，和为贵”，礼在儒学当中是一个非常重要的一个概念。孔子的学说被称为仁学，也被称为礼学，礼是儒家伦理中非常重要的一个部分，礼指的就是人的行为规范，可以是约定俗成的，更多的是由官方制定的行为准则。尤其在没有法

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樊荣强乱弹《论语》学而篇10：温良恭俭让

文／樊荣强《论语·学而第一》第10节：子禽问于子贡曰：“夫子至于是邦也，必闻其政，求之与？抑与之与？”子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？”这一段是孔子两个学生的对话，一个是子禽，一个是子贡，子贡非常有名，子禽的名气就不够大，当然也有人说子禽不是孔子的学生，我们在这里就不深究了，这种学问不值得花时间。姑且把子禽视为孔子的旁听生吧——可能家里穷，交不起学费，就

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樊荣强乱弹《论语》学而篇09：慎终追远，民德归厚

文／樊荣强《论语·学而第一》第9节：曾子曰：“慎终追远，民德归厚矣。”《论语》这部书，里面虽然讲了很多做人做事的道理、规则、要求，但是整体上来讲，它是一部政治哲学，或者叫做政治伦理学，或者叫做帝王统治术，所以有“半部《论语》治天下”这么一个说法。因此，曾子在这里讲的这句话，他是在告诉统治者，你怎么去统治人民，怎么去治理天下。从古至今有很多帝王都在研究如何统治人民，包括许多替帝王干事的文人学者，给帝

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樊荣强：演讲与写作分类概括很重要，否则思路就会很混乱

文／樊荣强我总是强调：“没有概括提炼，就不要开口讲话”。概括提炼除了高度概括之外，更需要做多点式的概括，尤其是三点式概括。大多数人只习惯于具体罗列，而不善于做多点式概括，不仅会导致讲话的思路狭窄，而且容易导致思路混乱。我们一定要将具体的信息进行分类概括。举三个例子来看看吧！如果我们要说什么样的学生才是好学生呢？你说：听父母的话、勤奋学习成绩好、不整天玩手机、尊敬老师、跟同学相处很好、自信阳光、没有

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樊荣强：文章究竟怎么才写得出来？

文/樊荣强最近几天，买了几本关于写作的书来看，其中包括学术论文写作方法的书。有美国作家写的，也有中国作家写的。收获只能说有一点点，但遗憾更多。因此我感觉自己传播“元写作”理论与方法的责任更加重大，道路更加漫长。其中一本书是台湾逢甲大学教授韩乾的《科学研究的方法》，他的这一段文字倒还有些意思，不妨抄录如下：写作的风格，在于能容易而且清楚地传达作者的意念，使读者在阅读时受到作者笔触、风格的感染。所谓文

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钻石法则：社会学研究的焦点也就是我们讲话的重点

文/樊荣强对一般人来讲，发表讲话最大的困难是没有思路。如果不知道自己讲什么，他还能够保持淡定吗？我所创立的演讲钻石法则就是要解决人们演讲中的思路与逻辑问题，让你知道自己究竟可以讲什么以及讲清楚。钻石法则的核心就是把讲话当成回答问题，而回答的问题只有是什么、为什么和怎么办这三种“元问题”。在一段或一次讲话中提出一个或多个“元问题”，就是立题——提出疑问。最近阅读美国社会学家丹尼尔·F·钱布利斯和拉塞

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樊荣强：为什么演讲中一定要举例说明？

文/樊荣强我把钻石法则细化之后，总结提炼了六个演讲工具：搭建框架、立题聚焦、生成延续、概括提炼、比较拓展、举例说明。今天我就来讲一讲为什么在演讲中一定要举例说明？举例，这是一个宽泛的说法。按词典的解释，举例指表示一种对抽象化事物借用具体的，相对来说较容易理解的实例的阐述。但是，这个定义的外延过于狭窄，它并没有说出举例的全部形态。如果要给举例一个准确全面的定义，应该是：举例是指用具体的事实来说明概念

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