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哲学家周国平也来钻牛角尖（每日观察0181）
文/樊荣强昨晚演讲口才课程的内容是“正话反说”。这是我独创的一种演讲训练方式。许多人在发表讲话的时候，往往会有一种阻碍：如果某个话题是完全不敏感的，不具有争议性的，那么他比较容易表达观点；相反，他则可能不敢表达自己的观点，或者没有几句话说。这往往也出现在话题具有两面性的情况下。许多人只能为自己完全赞同的观点提供论证，而不能为自己不赞同的观点提供论证，甚至提到相反的观点时，自己的心理上都会有某种不适
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生命不息，折腾不止！（每日观察0180）
文/樊荣强上周到广州呆了六天。因为朋友投资了一部电影，希望我去帮她做点事情；因为重庆到广州现在高铁只需六个半小时，我说走就走，很容易；因为我也想把演讲口才培训的基地放到广州去，至少要开辟一个新的战场。看来我又要开始一番新的折腾了！有好些学生与朋友都说我是一个挺能折腾的人。上个月在朋友圈发了个在某公司培训的消息，有朋友评论说：简历好长啊。我回复说，我不像你是一个从一而终的人。我那位朋友从大学毕业到现
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把钻石法则传播到全世界！（每日观察0179）
文/樊荣强“听君一席话，胜读十年书。听樊大师的分享，是读百年书也领悟不到经典和精华！”这是一位在广州新认识的朋友，昨天在微信中的留言。虽然称我为大师有江湖吹捧的嫌疑，但是，他的赞美之词的确是发自内心的。昨天晚上，有朋友组局邀约了几个在不同机构参加过演讲口才培训的朋友，一边吃饭喝酒，一边讨论如何让我的演讲口才培训在广州落地。按照惯常的逻辑，这一定是要遭到质疑的。如今的广州，虽然说不上演讲口才培训机构
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北上广，你逃得掉吗？（每日观察0178）
文/樊荣强2004年3月初，我携老婆孩子，带着少量的行李，开车走了三天，回到重庆。一晃就快16年了。昨天我又来到广州。虽然这些年也时不时来到广州，但是这一次却有点不同。我一个很好的朋友出差去了上海他在微信里边留言说，广州热烈欢迎樊老师的荣耀回归。一个作家朋友昨晚请我晚餐，席间她跟我说，回来吧，只听说“北上广深”，没有听说过“北上广深重”，太浪费人才了。这戳到了我的痛点。以前读韩愈的《马说》，觉得意
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欲知苹果味道，必先尝尝梨子。学会用比较思维演讲（每日观察0177）
文/樊荣强一个可能的伟人说过：“要知道梨子的味道，就必须亲口尝一尝梨子。”这不是开玩笑，而是告诉你，你要知道苹果的味道，只是吃苹果是不够的，还需要去尝一尝梨子，有了比较之后，才能更清楚苹果的味道是怎样的。比较，是人的思维的基本功能。一个人如果不善于比较，就不能认识事物。一个人如果不能分清事物之间的差别，他的智商堪忧。人的智商发展就是从分清事物之间的差别开始的。讲话就是我们思考的表达。比较不仅在思考
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风水：它并不是玄学，其实指的是空气和水（每日观察0176）
文/樊荣强《一生必知的100个观念》之004风水这个东西，从古至今都有争论，有人信，有人不信，至今没有统一的意见。关于影响成功的要素，古人有种说法：一命二运三风水，四积阴德五读书，六名七相八敬神，九交贵人十养生。风水排名第三位。是否真的那么重要，至少证明在古人的心里，风水是非常重要的。风水究竟是迷信还是科学？这个问题并不是简单给一个结论就可以的。你说它是迷信，有人还是要信；你说它是科学，有人还是不
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以史为镜：历史的智慧，真的有用吗？（每日观察0175）
文/樊荣强《一生必知的100个观念》之003《旧唐书·魏征传》里面记载，唐太宗李世民说：“夫以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”意思是，不管你是个什么位置上的人，都需要一面镜子，否则穿衣服这样的小事你也做不好，日常的行为分寸也拿捏不好，王朝的兴替更是看不懂也玩不转了。中国是一个历史悠久的国家，中华民族也是一个非常注重历史经验的民族，尤其喜欢借历史上的成败得失作为鉴戒
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或然性：我们究竟能不能把握真相及真理（每日观察0174）
文/樊荣强《一生必知的100个观念》之002哲学上有一个派别叫做“不可知论”，最初由英国博物学家、教育家托马斯·亨利·赫胥黎于1869年提出。不可知论者认为，人的能力不能超出感觉经验或现象的范围，不能认识事物的本质及发展规律。我们不要简单地理解“不可知论”，认为不可知论者会否定所有的知识与真理，甚至会否定所有的研究与学习，否则我们又怎么理解赫胥黎作为一个博物学家、教育家而存在呢？又怎么理解他还出版
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